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亚洲图天堂网 中新社北京5月29日電 題:西藏將數據真實作為“國土三調”事情的性命線  作者 王慶凱  國土調查是摸清一國自然資源基礎傢底的重大國情國力調查事情。中國2017年啟動的第三次全國土地調查事情(下稱國土三調),现在已取得階段性進展,基礎數據收罗和基礎圖件制造已經完成,全國正在組織開展實地調查和數據庫建設。  “數據真實是調查的性命線。”就西藏自治區而言,由於地区面積大、海拔高、野外調查作業難度大,確保調查數據真實準確更是“難上加難”。因此,在技術層面,國土三調事情采取遙感正射影像進行周全判繪收罗,城區影像辨别率達到0.2米,其他區域影像辨别率也優於1米。有用保證瞭數據的準確性。  西藏自治區國土三調事情由陜西測繪地理信息局牽頭,與黑龍江測繪地理信息局、四川測繪地理信息局及自然資源部重慶測繪院(“三局一院”)配合配合西藏國土三調領導小組辦公室完成西藏120多萬平方千米的調查事情。  陜西測繪地理信息局基礎測繪治理處副處長郭煒信告訴記者,西藏國土三調事情啟動之初,就將確保數據真實放到瞭舉足輕重的地位,堅持“缺氧不缺精力、艱苦不降標準”。統一“三局一院”技術標準,先後組織1400餘人次開展各類三調技術培訓50餘次,為保障調查事情進度和结果質量奠基瞭堅實基礎。  “影響國土調查數據真實的重要還是处所政府和民眾出於自身好处考慮,盼望在判断土地用处上,多向建設用地傾斜,便於以後应用或者增添征地補償額。”自然資源部第四地形測量隊、西藏國土三調中隊中隊長吳雪峰表现,為瞭確保數據真實,外業測繪隊員會對遙感影像含混圖斑到現場逐一照相取證核實。  但由於西藏特别的地理環境及氣候因素,要進行逐圖斑外業實地核實成為“天方夜譚”。黑龍江測繪地理信息局三調項目現場指揮部指揮孫睿英向記者表现,黑龍江局開創性地與鄉、村委會等基層開展國土調查對接事情,對影像圖斑進行逐一確認核實,對每一寸國有土地屬性進行確認,並與基層行政單位配合填寫國土調查對接確認表,用以加強事情人員的責任感和可追溯性。  西藏國土三調黑龍江局技術負責人夏立福說,當地各級政府及委辦局熟习自己的“一畝三分地”,開展逐圖斑對接事情,有時甚至將各村村長、小組隊長請到對接現場。首次對接後,將爭議圖斑進行實地舉證,雙方達成共識,並在數據收拾完成後進行二次對接。  在這個基礎上,若是當地民眾與測繪隊員對某一塊土地的屬性產生爭議,會與民眾詳細溝通解釋爭取達成一致意見。在無法取得一致意見的情況下,會照相取證,逐級上報國土三調辦解決。夏立福表现,這些办法既保證瞭測繪數據準確,又取得瞭基層政府和民眾的支撑。  在自然資源部第一大地測量隊應急測繪中央副主任兼二中隊副中隊長程小凱看來,除積極發揮國土三調隊員的主觀能動性,保障數據準確;客觀層面,為保障數據真實準確,國土三調取得的測繪數據在報送自然資源部之前,還會經過“七級檢查”,這種核查力度是亘古未有的,每一步檢查都有著嚴格的檢驗工序與方式。  郭煒信說,西藏國土三調事情堅決落實“數據一致性服從真實性”的请求,實行調查事情底圖和外業調查舉證的三級同步檢查、外業结果過程監督檢查、不定期現場技術指導等,多??????措並舉嚴把好數據真實準確關,為今後政府決策和經濟社會發展供给瞭基礎支撐。(完) 中新網5月29日電 據《澳洲新快報》報道,澳大利亞新南威爾士州持續幹旱,28日,新州政府決定在6月1日提前實施一級用水限制,悉尼住民將迎來近10年首次“限水令”。在新州持續幹旱期間,該限制將有助於克制悉尼水庫水位的敏捷降落。資料圖:悉尼。  據報道,一級用水限制在大壩水位達到50%時正式啟動。根據新州水務廳的數據,28日的大壩水位達到53.5%,每周降落0.5個百分點。  悉尼水務局表现,過去兩年,悉尼大壩水位的降落速率快於2000年幹旱時期,水流量達到20世紀40年月以來的最低值。  悉尼水務廳長佩維(Melinda Pavey)在聲明中說:“用水限制是一項主要的幹旱應對办法,因為它針對的是所有傢庭的戶外用水。新州偏遠地區正在經歷創紀錄的幹旱,悉尼用水限制意味著,新州各傢庭將盡自己的一份力來節約用水。”  悉尼水務局約75%的水資源產出都供應給瞭住宅用戶,其中約1/4用於戶外。報道稱,個人若違反用水限制,將處以220澳元罰款。公司若違反,將處以550澳元罰款。现在??????????有3個月的過渡期,便利住民進行調整。  根據“多数會水資源計劃”,一級用水限制將強制執行“明智用水規定”(Water Wise Rules),這些規定包含所有花園水管須裝有觸發式噴頭或其他允許即時開關的附加裝置、草坪和花園不得在上午10點到下战书4點之間澆水等。  另外,除特定情況外,住民不得应用軟管沖洗車道,隻能用水桶、裝有觸發式噴頭的軟管或高壓清潔設備洗濯車輛、船隻和建築物。

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兴业趋势净值 11部涉農处所性法規打包簡易修正  隨意截除樹木主幹或去除樹冠擬制止  本報訊(記者張楠)在公園內拍攝電影電視的許可規定擬刪去;擬制止違規截除樹木主幹或去除樹冠……共有11部涉農处所性法規打包簡易修正。記者從今天上午召開的市十五屆人大常委會第十三次會議上瞭解到,這是市人大首次摸索運用立法後評估结果打包修正部门涉農处所性法規。  近年來,本市持續實施兩輪百萬畝造林工程,鼎力大举推進綠化建設,對北京生態環境的改良起到瞭促進作用。可是實踐中,群眾反应比較強烈的一個問題,是隨意截除樹木主幹、去除樹冠造成樹木逝世亡的問題。雖然本市有《行道樹修剪規范》,可是適用范圍有限,且作為处所標準缺少強制性,無法成為執法依據。為瞭回應市民呼聲和治理急切须要,這次在《北京市綠化條例》中,將違反有關規定截除樹木主幹、去除樹冠增設為制止性行為,並在第七十條明確相應的执法責任。  再好比,本市的4萬多株古樹名木,雖然實行瞭標志治理,可是內容比較單調,缺少對古樹名木科學、歷史等信息的宣傳。這次在《北京市古樹名木保護治理條例》中明確園林綠化部門應當加強古樹名木標志的規范化治理,豐富有關信息,旨在进步公眾配合參與保護的興趣和自覺性。  記者從會上瞭解到??????????????,此次打包修正雖然取得瞭階段性成效,但修正決定草案還须要進一步完美。好比,部门與機構改造職責調整相關的條款仍须要研讨,個別立法技術還须要規范。市人大常委會將於7月份對打包修正決定草案進行二審。 新華社新德裡5月29日電(記者趙旭)印度北方邦當地政府29日向新華社證實,發生在巴拉本吉地區的假酒事务已造成17人逝世亡,尚有44人在醫院接收治療。  根據當地警方公佈的調查結果,這些受害者飲用的假酒是通過正規途徑在獲得政府授權的市肆購買的,但在飲酒後相繼出現惡心、暫時失明、呼吸困難等癥狀。為防止事务進一步擴大,當地警方已經下令禁售兩種品牌的酒。  北方邦首席部長約吉·阿迪蒂亞納特28日已責成一個高級別調查委員會來調查假酒事务,委員會將在48小時之內向政府提交調查報告。现在,已有包含地區行政官員、高級警官在內的10名官員被迫令停職。  據印度媒體28日報道,假酒事务當天至少造成8人逝世亡,多人在醫?????????院接收救治。  今年2月印度曾發生嚴重假酒致逝世事务。其中2月下旬發生在阿薩姆邦的假酒事务造成超過150人逝世亡,而2月上旬發生在北方邦和北阿肯德邦的假酒事务造成近100人逝世亡。  假酒事务在印度時有發生,雖然印度政府明令制止銷售假酒,但由於管控不嚴,印度農村經常發生非法商人制售假酒並造成集體中毒事务。

快三两同号中多少钱 資料圖:意大利名將加圖索。圖片來源:Osports全體育圖片社  中新網5月29日電 北京時間28日晚,AC米蘭官方發文,宣佈加圖索不再擔任球隊主教練一職。夏日國際冠軍杯開始前,俱樂部將為一線隊聘請一位全職教練。  文中,AC米蘭感謝瞭加圖索在過去18個月中的支付。作為紅黑軍團的傳奇人物,加圖索在2017年蒙特拉下課後臨危受命,自執教米蘭以來,他帶領球隊取得40勝22平20負的成績。本賽季,加圖索的球隊又以1分之????????差與歐冠擦肩而過,這也是AC米蘭連續第6個賽季無緣歐冠。  加圖索是意大利足球名將,曾在2003年和2007年協助AC米蘭奪得歐冠冠軍,並幫助意大利在2006年登頂天下杯。退役後,他先後執教過瑞士錫永、意乙巴勒莫、希臘OFI克裡特、意丙的比薩足球俱樂部等球隊,不過均在中途離職。(完) 中新網5月29日電 科技部结果轉化與區域創新司負責人楊咸武今日表现,支撑經開區的企業積極參與國傢的相關科技計劃,包含國傢重大科技專項、國傢重點研發計劃等。資料圖:蘇州工業園區焦点商務區。中新社記者 泱波 攝  國務院新聞辦公室今日舉行國務院政策例行吹風會,商務部副部長王受文和科技部、住房城鄉建設部有關負責人介紹推進國傢級經濟技術開發區創新晋升,打造改造開放新高地有關情況,並答复記者提問。  被問到“科技部對推動國傢級經開區晋升產業創新才能有什麼樣的事情部署”時,楊咸武表现,科技部將通過積極支撑經開區落實好國傢激勵企業科技創新的有關政策,同時積極推進經開區、高新區這兩類國傢產業園區的交换等,支撑國傢級經開區加強科技創新路。  楊咸武指出,積極支撑經開區進一步落實好國傢激勵企業科技創新的有關政策。现在,國傢已經出臺瞭一些政策,包含高新技術企業所得稅的優惠,企業研發費用加計扣除等政策,都是為瞭激勵企業加強科技創新的投入。同時,也支撑經開區的企業積極參與國傢的相關科技計劃,包含國傢重大科技專項、國傢重點研發計劃等。目标是要引導企業加強關鍵技術研發,增強自主創新才能和焦点競爭力。  楊咸武表现,積極支撑經開區及其企業完美技術創新體系,不斷晋升科技創新才能,包qiutanwang含支撑國傢級經開區結合各自的產業特點,建設公共科研基礎設施,公共技術創新平臺,支撑通過產學研互助等方法,建設相關的技術研發機構和技術服務機構,支撑有條件的企業建設國傢重點實驗室,或者是國傢技術創新中央等。  同時,支撑經開區進一步優化創新創業的環境,加速科技型中小企業的培养,包含支撑國傢級經開區驻足各自的特點建設眾創空間、科技企業孵化器、大學科技園等創新創業的載體,積極引入創新創業的團隊,加強科技结果的轉化和產業化,鼎力大举培养科技型中小企業和高新技術企業,在經開區形成大中小企業融通發展的局势,增強發展的活气。  “積極推進經開區、高新區這兩類國傢產業園區的交换。”楊咸武表现,通過經開區、高新區政策交换、發展思绪、發展理念的交换,以及園區考察評價、園區治理服務的交换,以及園區與園區之間,企業與企業之間的交换,通過這些交换相互學習借鑒、取長補短,最終實現配合的高質量發展。

n9bayelu:五月天亚洲欧美 絲綢之路上的释教藝術丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)  耶魯大學藝術館亞洲藝術部主任、策展人,曾任紐約多数會藝術博物館亞洲藝術部主任、策展人,策劃展覽包含“走向盛唐”展覽(2004年)以及“忽必烈的時代——中國元代藝術展”(2010年)、“環球設計——巴西藏中國瓷器展”(2016年)等。作者供圖莫高窟外景。作者供圖彩繪泥塑佛像,舒爾楚克麒麟窟,公元7—8世紀。作者供圖《釋迦牟尼與门生》壁畫,米蘭3號佛寺遺址,公元3—4世紀。作者供圖  莫高窟第254窟內景,公元5世紀晚期。作者供圖  【外國博物館裡的絲綢之路】    释教来源於印度,在沿著絲綢之路傳播時,释教头脑和圖像隨著當地的文化傳統和信眾不斷變化的興趣而興衰。在跌宕升沉的政治環境中,絲路沿線各國的政權交替、王國之間復雜而難解的關系、北方草原上的遊牧民族政權等都影響著释教藝術的傳播。我們從絲路沿線與释教相關的視覺證據,可以感受絲路上諸多相互交織的文化體系怎样促進瞭释教的發展及其在亞洲地區的傳播。  早期遺跡與多元傳統  迄今為止的考古發現讲明,最早的人像佛陀出現在1978年“黃金之丘”(Tillya Tepe)遺址出土的金幣上。金幣正面人像穿著希臘式短鬥篷,戴著古希臘式寬簷帽。這個人像被判斷為佛陀的一個依據是他在轉動一個輪子。轉動輪子寓意傳授佛法。金幣頂部的印度佉盧文銘文寫著“他轉動法輪”。另一個依據是反面的獅子,銘文意思是他像獅子一樣驅除恐懼。在亞洲許多傳統文化中,獅子都和佛陀聯系在一起。“黃金之丘”遺址出土的金幣佛陀身穿希臘式服裝顯示出在北部阿富汗(古代稱為巴克特裡亞)、後來在犍陀羅(巴基斯坦的古稱)早期释教圖像的一個主要組成部门。這個地區采取希臘化的圖像可以追溯到亞歷山大大帝(公元前356—公元前323年)公元前4世紀晚期對這裡的驯服。  公元1世紀的金質舍利容器的正面表現出行走姿態的佛陀,從佛陀輕柔的衣褶與身體的完善結合及容器外貌八個拱形龕,都可以感受到強烈的古希臘藝術傳統。龕之間張開同党的鷹是宙斯的象征,這也源於希臘傳統。佛陀肩部披著長方形的披肩,這種長袍後來成為亞洲僧侶的傳統服裝——袈裟。系於腰間的短紗籠式袍服也成為標準的僧侶服裝。這個金質舍利容器曾放置在一個更大的滑石質容器中。金質和石質容器都仿自希臘一種有蓋小瓶形狀,進一步證明北阿富汗藝術中希臘傳統的主要性。石質舍利容器19世紀早期出土於阿富汗畢馬蘭的2號佛塔基礎,這座佛塔的圓形塔身和覆缽頂都屬於典范的早期佛塔形制,這種最早的释教紀念性建築来源於印度、後來出現在阿富汗和巴基斯坦。  畢馬蘭的佛塔和其他阿富汗和巴基斯坦的佛塔都是在貴霜(公元前1世紀至公元3世紀)贊助者的???????????????資助下修建的,他們驯服瞭阿富汗和印度次大陸的早期印度—斯基泰統治者並在那裡树立瞭自己的王國。貴霜源於漢語文獻,是指月氏的一支,貴霜帝國的第三任國王迦膩色迦(公元1世紀晚期至2世紀早期)在位時期以廣泛的商業活動、增長的財富、寬容的宗教和繁榮的都会生涯及視覺藝術而著稱。貴霜帝國內修建的許多佛塔、佛殿、寺院部门是释教和商業階層長期存在緊密聯系的自然結果。這些貴霜帝國和絲路沿線的释教寺院在商業活動中饰演關鍵的角色,是旅行者安穩的休憩、聚會場所和銀行或金庫。  公元3至4世紀之前,絲路沿線幾乎未留下释教修行活動的視覺證據,除瞭鄯善(或樓蘭)的米蘭遺址發現的释教壁畫。米蘭3號寺院遺址包含一個寺院、多座佛塔和其他一些建築組成。壁畫描繪瞭佛陀和六個比丘在森林中行走的場景。佛陀卷曲並有些松軟的頭發、有胡須的面龐都類似保留在阿富汗和巴基斯坦的希臘傳統,還有一個比丘手中所持的棕櫚樹葉和所有比丘的剃發也顯示瞭這種傳統。  一個公元3或4世紀的中國金銅佛像也出現瞭胡須這種少見的佛陀面孔特点。最近檢測發現,這尊佛像用瞭中國青銅時代發展起來並廣泛應用的陶瓷片模具技術,因此可以明確推斷這件佛像制造於中國。這尊佛像是少數幾件證明公元4世紀晚期和5世紀早期之前中國已經開始制造释教偶像的資料之一。雖然缺少視覺圖像、文獻資料,尤其是佛經翻譯證明漢代中國對释教的認知和興趣,但在公元1至3世紀之間宮廷中很可能有释教活動。這個時期释教多由外國僧侶或是中外僧侶組成的團隊傳授。大多數外國僧侶從更遠的西方來到中國。安世高(約公元148—180年)诞生於今伊拉克,支婁迦讖(公元147—189年)來自中亞;多產的鳩摩羅什(公元344—413年)诞生於絲路北道西部邊緣的庫車,他們都是致力於將早期释教傳入中國的最有名的高僧。  石窟寺與商隊  從公元4至6世紀出現瞭建築在石崖面的大型寺院復合體。這種通常被稱作石窟寺的释教建築為這一時期释教從中亞到中國(再從中國到朝鮮半島和日本)的發展和傳播供给瞭有力的視覺資料。大型寺院復合體由法堂、講堂、僧房和客房,以及圖書室和廚房等附屬建築組成。從公元4至8世紀,絲路上綠洲王國庫車的統治者修建諸如克孜爾(約200窟)、庫木吐拉(約100窟)和克孜爾尕哈(約46窟)等300多處石窟。這裡是释教修行中央,也是在中國早期释教發展中饰演主要角色的僧侶們的誕生地。  和許多重要的石窟寺遺址一樣,克孜爾石窟包含生涯和治理空間、聽講和傳授空間、用於冥想的小型洞窟、安顿紀念像的大型洞窟和由甬道連接的前後室的中央柱窟。這些柱窟的中央柱被認為是取代之前曾經在印度、巴基斯坦和阿富汗突出存在的佛塔。第38窟和其他克孜爾石窟的壁畫用幹壁畫技法繪制,絲路沿線的石窟壁畫,包含莫高窟壁畫都采取同樣的制造方式,但应用的顏料不盡雷同。  在克孜爾石窟,彌勒和他的脅侍都交腳而坐。他們頭戴裝飾著珍珠的優雅的三角形寶冠,飄帶垂至頭後。這種源於波斯原型的寶冠經常出現在中亞和中國的早期释教藝術中,也見於波斯薩珊帝國(公元224—651年)的圖像中,薩珊帝國也把持著臨近的伊朗和阿富汗部门地區。深深的衣褶和飄帶式平衣紋的交替存在讲明混杂瞭公元4至5世紀沿著絲路傳來的早期印度和巴基斯坦藝術傳統。  同樣的衣紋處理方式也見於甘肅省敦煌莫高窟第254窟交腳而坐的主佛像。有約492個洞窟的敦煌莫高窟是絲路東段的主要释教遺址。建於公元5世紀晚期的第254窟由長方形前室和正方形後室組成,前室的人字披頂裝點著織物紋樣,和克孜爾第38窟一樣,洞窟中央是大型中央柱。中央柱西側的佛陀面向窟門,身後是象征光的大型火焰形背光,頭後是兩個小型橢圓形頭光。洞窟側面的墻壁上以壁畫或塑像的方法表現說法的佛陀、菩薩和佛傳故事。  莫高窟第254窟壁畫中所繪屍毗王故事畫面中的小型人物束腰袍服、褲子和靴子的穿著也見於波斯天下的高级級人物、克孜爾石窟的供養人、公元4—8世紀絲路上最主要的商人——粟特商人。克孜爾石窟第8窟甬道側壁壁畫中展現瞭四個袍服上束金屬腰帶的紅發、帶頭光的供養人,這幅壁畫現藏柏林博物館。這四個供養人的衣領和衣服邊緣與袍服形成反差,可見应用瞭公元4至6世紀絲綢之路沿線的貴重織物和樣式。畫面左側供養人的衣服邊緣和旁邊供養人所穿的藍色袍服上裝飾的聯珠紋圓圈廣泛风行於西至伊朗、東至中國和日本的大片地區。  庫車蘇巴什佛寺出土的彩繪木制舍利容器上所繪伎樂手也穿著同樣的服裝,伎樂手有的戴著鷹和猴子的面具沿著底部行進。他們演奏的一系列樂器許多發現於庫車,包含豎琴、鼓、木琴和一件來自遊牧民族的長角形樂器。庫車將魯特琴(古琵琶)及其他樂器傳入中國並對那裡的樂舞傳統產生顯著影響。來自中亞的樂手在中國享有盛譽,一種叫作粟特旋轉的舞蹈——胡旋舞是表現音樂會的標準形象,莫高窟的唐代洞窟所畫释教集會演奏瞭許多中亞樂器。  新圖像與新修行  焉耆的舒爾楚克遺址出土的彩繪泥塑佛像展现瞭公元7世紀晚期至9世紀絲路中央一種居於主導位置的改進的佛像風格。佛陀低垂的左手握披肩邊緣,現在佚失的右手施無畏印,佛陀坐在以聯珠紋裝飾邊框的正方形臺座上,佛座內裝飾圓圈有翼神獸圖案。以早期聯珠紋為基礎的圓圈和有翼神獸都延續瞭早期發展於波斯、傳播至巴克特裡亞和粟特的圖像。  舒爾楚克出土的佛像風格源於同時期更大的克什米爾地區產生的释教藝術。大克什米爾地區是從公元7世紀早期到公元11世紀早期南亞最主要的四個經濟和文化中央之一,也是絲綢之路上释教圖像和头脑傳播的主要節點。  7世紀晚期至8世紀早期的金銅佛像與以上探討的黏土佛像體型一致,有著同樣的面部特点,如正方形前額、尖下巴和傾斜的眼睛。佛陀的脅侍有兩個菩薩立像和四個跪姿形象,以及獅子、鹿坐在點綴著花型圓圈的墊子上,這與舒爾楚克出土佛像的臺座圖案一致。圓盤是聯珠紋中國化情势,證明織物圖案隨著新的释教圖像風格和新情势的释教修行沿著絲路傳播。  第61窟是敦煌最大的石窟之一,主室中央的臺座上、華蓋下的站立脅侍壁畫配景前原來應安顿一個現已遺失的泥塑像。據歷史記載這尊泥塑像是文殊菩薩像,是释教智慧的象征。像觀音菩薩一樣,文殊菩薩是敦煌地區從公元9至11世紀最主要和被崇敬的天上菩薩。此外,莫高窟第61窟的文殊菩薩像是公元10世紀前後敦煌和相關释教中央出現的新樣文殊的一個例子。敦煌出土瞭這種新樣文殊圖像的木版印刷佛畫,可能當時有通過這種便攜和廉价的情势傳播。  畫面上端是菩薩圖像,下端是發願文。文殊菩薩身上麋集的風格化的衣紋與柏孜克裡克石窟第20窟立佛的衣紋类似,配景中的花朵延續在最初在克孜爾及其他庫車石窟中的中亞傳統。佛畫下端的長篇發願文贊美文殊菩薩的美德和他能夠實現願望的才能。文中提到佛畫圖像是五臺山文殊菩薩的顯現。對五臺山文殊菩薩的信仰可以追溯到唐代。有文獻記載,來自克什米爾的僧侶佛陀波利公元675年前後來中國時特意前往朝拜五臺山的文殊菩薩。第二次朝拜五臺山的時候,他被一個神秘的老人送回克什米爾去尋求某種佛經,隨後他意識到那個老人其實是文殊菩薩。來自烏茲別克斯坦的富有影響力的高僧不空(公元705—770年)促進瞭五臺山成為整個亞洲僧侶朝聖的释教中央,莫高窟第61窟反面墻壁上的五臺山圖展现瞭五臺山的這種中央位置。不空是眾多外來僧侶之一,這些來自印度、阿富汗和朝鮮半島的僧侶在中國事情,經常服務於朝廷,在國傢贊助的翻譯機構盡職。  作者:丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy) 拿回去!馬來西亞對“洋垃圾”說不:拒做西方國傢垃圾場  【環球時報駐馬來西亞特?????????????約記者 歐賢安 環球時報記者 鄭璇】“把你們的垃圾拿回去!”在檢查瞭10個貨櫃的 “洋垃圾”後,馬來西亞能源、科技、氣候變化與環境部長楊美盈28日喊出瞭東南亞國傢的广泛心聲——拒做西方國傢的垃圾場!  據《馬來郵報》28日報道,楊美盈周二在巴生港表现,裝在這10個集裝箱的450噸有毒塑料是從英美等發達國傢非法進口的,當天將被“遣送”回其“母國”。停止今年底,裝在50個集裝箱約3000噸的“洋垃圾”也將陸續被送回來源地。她表现,發達國傢經常把不行接纳垃圾偽裝為可接纳垃圾,非法運到不發達國傢。馬來西亞敦促發達國傢對他們的垃圾處理方式進行重新評估,不要再把垃圾運到其他國傢。  楊美盈說,馬來西亞政府今年4月建立專案小組調查非法外國垃圾的問題,而此次是吉隆坡打擊“洋垃圾”入境的第一階段行動。她將非法進口“洋垃圾”的馬來西亞公司稱為“叛徒”,表现將對其進行調查,相關進口商必須在14天內送走“洋垃圾”,否則將面臨最多10萬令吉(約合国民幣16.5萬元)的罰款或兩年以下監禁。  在中國2017年宣佈结束進口塑料等垃圾後,西方國傢就開始為本國的垃圾尋找“下傢”。綜合英國《衛報》和“美國之音”的報道,在歐美國傢看來,馬來西亞、泰國、越南、印尼等國由於進口执法松散、相關管控不嚴,是相當有吸引力的替换地。“綠色宁静組織”的報告說,每年約有300萬噸垃圾被運往東南亞。馬來西亞幾乎一夜之間就成瞭“洋垃圾”的重要輸入國。“綠色宁静組織”的數據顯示,2016年出口到馬來西亞的垃圾有16.85萬噸,而2018年前6個月,這一數字就上升到瞭45.6萬噸,重要來自英國、德國、西班牙、法國、澳大利亞和美國。  “沒人能躲過這些有毒煙霧,”據“德國之聲”報道,這些“洋垃圾”給東南亞國傢帶來宏大的環境和社會迫害:水源污染、莊稼枯萎、民眾患病,住在吉隆坡仁嘉隆鎮的彭蕾(音)就是受害者之一。她說,垃圾接纳廠的機器在處理塑料時,不僅臭氣熏天,煙霧還讓肺部都隱隱作痛。  從去年開始,東南亞國傢陸續立法,制止進口“洋垃圾”。泰國政府宣佈2021年前將制止進口塑料垃圾。印尼駐歐洲的領館人員4月對“德國之聲”表现,印尼已經立法结束進口來自西方國傢的特定塑料垃圾。路透社稱,越南政府去年7月宣佈,结束發放新的垃圾進口許可。菲律賓總統發言人22日更是直接表现,該國將自掏腰包租船將加拿大的垃圾送回去。  《衛報》稱,许多人認為,把垃圾運回來源國是讓西方國傢面對自己垃圾問題的唯一方式。新加坡《海峽時報》稱,全球180多個國傢克日在瑞士開會,對《巴塞爾公約》做出修訂,通過瞭“事先知情批准”制度,即所有塑料垃圾出口國都必須事先獲得目标地國傢的許可。不過“綠色宁静組織”表现,最終的解決计划不在於改良接纳,而是在全球范圍內大幅削減塑料生產和消費。

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